在华夏古国的历朝历代，人们近乎于无信仰，就算是信佛或者是信道，那也算不上是虔诚的信徒，各代的朝廷也是尽量打压民众的信仰，以愚弄百姓获得百姓的绝对支持。
朝廷为百姓所宣传的永远是“忠君爱国”，以此来作为最高信仰，任何有悖于此的都会遭受到社会的抨击，会遭受到舆论的谴责，甚至鼓励人们为了“忠君爱国”去牺牲自己的生命，以此作为最高荣誉，这本身就是违背人的本性的一种方式。
人们应该所信仰的，不是一个高高在上的神明，而是这神明所带给他的人性以及生活的改变，人们可以通过自己的信仰来获得内心的清静和自然，内心的开脱和对美好未来的向往，而不是一味地去追求什么所谓的最高荣誉。
即便在顺朝，传教士的下场一般是有政治目的的，而一些只是为了追求救赎的没有其他心思的传教士，还从未出现在华夏的领土之上。谁会料到，新的宗教会在多事之秋的长安城，骤然间出现，随着灾民的积累而一发不可收拾。
开始时京兆府的官员并没察觉到这“天国”到底有什么含义，但在一层一层上报之后，在宫廷之内，一些礼部大臣商议过之后，认为此事的严重性超出了想象，马上找人去调查，这才知道近来在长安城内外已经有不少人在宣传这种教义，到底是什么宗教暂时还调查不清楚，但人们对其的信仰程度相当之高还是令人惊叹。人们在这教义的指引下互帮互助，灾民中形成了一股有序的力量在无声地抵抗朝廷。而朝廷之前的征兵遇阻。也跟这宗教在民间的发展有关。
这宗教还有一个中心思想。就是天下一家，无战与和平。要和平就没有战争，就不应该去参军，于是即便连活不下去的灾民，也没有去人去响应朝廷的号召为国去效命。
礼部在调查清楚后紧忙将事情奏报了皇帝。苏彦对这些根本就不关心，百姓因为信了什么神他自己觉得没关系。
“他们想信什么就信什么好了。”苏彦听完后一脸无所谓道，“师傅曾经说过，不能去左右别人的思想。就好像你自己也不希望别人摆布一样。”
大臣们听的一头雾水，这皇帝居然鼓励民众去信仰君主至上以外的宗教？苏碧感觉到事态的严重，她倒不是担心宗教的发展，而是她觉得低估了刘愈对苏彦的洗脑影响，刘愈已经用他的一套开明的待人处事的风格感染了苏彦，让苏彦在潜移默化中也接受了刘愈那一套。
刘愈的那一套文明程度很高，但在封建国家中显然是接受不得的，尤其还是在皇帝那颗脑袋里，这种思想更要不得。
“皇上，此事必须要彻查。不能让长安城中一些不法之徒借什么教义蛊惑民心，对一些人必须严加惩治！”
苏彦皱眉看了紧张的苏碧一眼。有些不耐烦摆摆手，意思是让苏碧自己做主了。