鲁斌对此并不以为意，他甚至觉得自己有些精神分裂了，竟然和本体开始辩白：“中土王朝的政权合法性，固然是群雄逐鹿杀出来的最后赢家，基于赢家通吃理论，与士绅阶层共治天下的惯性，这个事实的确无可否认。”
“不过自第四王朝末期，喊出王侯将相、宁有种乎的戍卒，就将世家、贵族乃至皇帝、王侯，都狠狠地扒下那层皮。从第五王朝开始，开国君王多是平民，亲手打出来的天下。内部禅位把持权柄者，由于得国不正，王朝寿命都非常短暂。”
“因此有这个传统在，谁敢断言工商阶层不能鼎革天下，再造华夏神州，所谓的膝盖软骨头，也要看看是谁。野蛮人那套奴化愚民的把戏，早就过时了。”
鲁斌本体化身的阿伯丁巫师，对于分身如此执着，有些不能理解的无语，不过他还是很愿意支持，或者为分身的事业提供帮助。
“或许是在昆仑之虚接触到远古诸神，取巧点燃真火成就尸解仙，令分身的自主性变得更强，不过经历这个世界获得的所有知识和信息，在回归本体后不会引发任何变数。那么，我就稍微出点力气吧。”
阿伯丁巫师在联合贵族对抗教会的过程中，自然而然地接触到科学魔导士，甚至帮助炼金大师，精通傀儡术的埃萨克.牛顿爵士，转生为科学巫妖这种绝对中立阵营的特殊半神。
鲁斌为埃萨克.牛顿爵士解决寿命上限的难题后，由爵士介绍进入科学魔导士的联席议会，甚至接触到他们的核心机密，一场关乎整个世界的大变革。
借鉴至高神的崛起、横扫诸神的历史进程，以教堂和修道院为节点的信仰网络，在破碎的旧大陆迅速铺展，彻底碾压各个神系的抵抗，包括祂们在地上的代行者，也被连根拔起。
从过去的老式施法者转职为科学魔导士，在教廷无处不在的压力下，他们彼此之间通过誓约和协议，共享施法源泉，甚至现成的法术。
“最初的时候，这种联系甚至得付出思想共享，灵魂被污染的代价，不过我们从中世纪的贤者柏拉图的智慧里，发现磨砺精神力的思维迷宫米诺陶诺斯，进而开发出精神保护术、缸中之脑等新法术，就避免了人格混淆的悲惨代价。”
“运用精神保护术，我们科学魔导士给自己的灵魂添加厚重的防护墙，一方面保持自己的人格和思想相对独立自主，另一方面却彼此保持着联系。这是一个划时代的发明，让一些担心自己被同化控制的伙伴，蜂拥而入地聚集过来，进一步壮大这个魔法网络。”
“过去的旧式施法者，只要学会精神保护术，连接上这个网络，就会自动转职为科学魔导士，自身作为网络的节点，上传自己学会的知识。随着体内魔力脉络的开发应用，这个神奇的魔法网络，迎来第一次更新升级。”
“大概在中世纪末期，文艺复兴早期完成，然后所有科学魔导士就发现，除了新奇的知识共享，增长各自的见闻和积累，就连我们的施法源泉也可以共享。这次升级来地太及时了，面对教廷宗教裁判所的绞杀，我们再也不担心施法过度，导致施法源泉枯竭的发生。”
“凭借魔法网络的便利，任何一个成员都可以借用别人的施法源泉，成功地给予裁判所的狗崽子狠狠的打击。有一段不算短的时间，我们的老对手被修理地很惨很惨，当有人开发出将完整的法术上传到魔法网络的技术后，残酷的现实逼迫他们不得不停止血腥的猎巫行动。”
埃萨克.牛顿爵士如此介绍：“正是因为我们互相帮助，携起手对抗至高神在地上的代言人，才渡过那段艰难的岁月。因此有一个传说，魔法网络的最初创建者和使用者们，并没有彻底死去，而是变成另外一种形态继续存在着。”
鲁斌对其中“魔法网络”形成的基础原理非常感兴趣，他隐约发现穿越的第一个世界，魔法女神密斯特拉自称创造了魔网，或许没有那么简单。
“我估计，不是先有女神再出现魔网，而是先有魔网，才投影诞生出女神。”
鲁斌低下头，俯视着埃萨克.牛顿爵士：“我有一个猜想，关于魔法网络的最初创建者和使用者，他们互相影响的人格，或许潜藏在魔法网络的深层区域，正在形成新的泛意识存在体。”
资深的科学魔导士忍不住皱眉：“阿伯丁阁下的意思是，一个魔法网络的神灵？或者可以称呼为幽灵？”