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第二百零六章 执意要问——第二百零七章 到达洛阳(1 / 2)

第二百零六章执意要问

杨盘的道心是什么?

是长生,是生存,是永恒!

简直的来说,便是生物的本能——活着!

但是这个‘活着’,类别可就不一样了。有的人活着,卑躬屈膝,渺小无能,生不如死。比如说,受困于封神榜的那些神明,他们不就是典型么?

所以杨盘要活得滋润,活得潇洒,活得有意义。

那么必然要拥有凌驾于诸天之上的实力和修为!

而这个,也是杨盘修行的道心所在。

为了这个核心目的,一切有利于此的条件都要争取,一切有背于此的状况都要克服。谁敢拦在这条道路上,那就是杨盘的死敌,大道之争,不死不休。

“嫩”死他,没商量。

为了这个核心目的,一切手段都可以利用,不管是科技、道术、魔法、异能什么的,都可以利用。

当然,杨盘现阶段也不会傻呼呼地去碰道法以外的东西。一部《血海真经》杨盘还没有研究透彻呢,哪里还敢分心他顾。

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师妃暄忽然之间,露出了一个明亮的笑容,半撒娇似地说道:“先生,妃暄就是好奇,不知先生可否满足一下妃暄的小小要求呢?”

“哈哈哈……你这小妖精,和你师傅的套路不一样啊。也罢,我现在心情不错,我就回答你吧。”杨盘轻笑一声回答道。

“这个问题,相信每一个人的答案都不一样,有的人当这个皇帝也未必是为了天下苍生,只是为了个人的一己私欲。但一般情况下,他们都不会实话实说,表面功夫是一定要做足的,哪怕是为了个人私欲,想要登上帝位,满足个人欲望的人,也会表现得悲天悯人,这是一个上位者最基本的基础素质。所以,你问的问题,没兴趣的人懒得回答,有兴趣的人不会说实话。”杨盘直白地剖析了问题的关键。

“当年,你师傅上门找我的时候,我就和她明说了,我对天下没有兴趣。你们佛门想要捅杨广刀子,那也是情有可原的,谁叫杨广先盯上了佛门的土地和人口呢?你们双方的关系,在我看来,就好像两家商户,签订了商业合约,结果一方毁约,另一方自然要报复。”杨盘的话深深地刺痛了师妃暄的圣人心境。

但是,她也不得不承认,这便是事实,虽然很残酷。

透过现象,看穿本质。师妃暄认识到杨盘这个天下第一富商的可怕!他的眼力,他的洞察力,他的大局观,无比的可怕。

不过,这也很正常,没有这样的能力,杨盘岂会一朝成名天下知,成为天下第一富商?谁也不知道,他有多少钱。总之,两年多的孤儿院慈善,还真的就一直坚持了下来,整个天下上千家孤儿院,每天的花费都是一个天文数字。

“你非要问我为君之道,那我会告诉你,如果我当了皇帝,普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。如果我当了皇帝,顺我者昌,逆我者亡。如果我当了皇帝,杨广现阶段的所有政策,我都会保留。不知道你可满意了?”杨盘微笑着说道。

“呵呵,先生的话还是这么直白。”师妃暄干笑了两声回答道。

“我对天下没有兴趣,所以才会说得毫无压力,实话往往就是这么直白。否则你以为我昌如何拥有现在的身家地位?告诉你,在我的商会里,我就是皇帝,我的意志,下面的掌柜和工人,理解要执行,不理解更要认真执行。谁敢坏我的事,第一次记过,第二次扣工钱,第三次直接开除。谁敢在商会里吃里爬外,中饱私囊,谁要付出相应的代价。但是,谁要是办得好了,升官发财都不是问题。”杨盘笑呵呵地说道,“我以治国之法,来治理一个商会,那么这个商会不能做到天下第一,那便是我的能力有问题了。你说对吗?”

师妃暄不禁点了点头,随即反应了过来,开口道:“妃暄受教了。”

“我轻重家的理论,乃是教人发财,同时也能教国家发财。没有一点儿治国之力,岂能够堪称诸子百家之一呢?”杨盘笑了笑,缓和道。

“师仙子,你问了我这么多为君之道和治国之策,那么你们佛门可有什么治国之策么?嗯,我以一个学派掌门人的身份来说,你们佛门就是一个纯粹的宗教,全无丝毫治国之法,连魔门那群诸子百家的糟粕都比不上。所以,你们只能够选择扶持他人上位,然后捞好处。杨坚如此,李阀同样如此。”

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杨盘的话就好像一根根针扎在师妃暄心中,偏偏她无法反驳,佛门真不是治国学派,想一想用佛门学说来治国的国家,全都亡国了。

“而我们诸子百家则是坐山观虎斗,谁能够上位,谁就是最后的胜利者。无论谁是胜利者,他想要治国,最后也是从诸子百家之中挑选他喜欢的学说。你看看,诸子百家之中的显学,儒家、法家等学派可有站出来争天下的?”杨盘不屑地问道。

“师仙子,当年你师傅来找我,我拒绝了。今天也一样。说句不好听的话,咱们全无利益冲突,你们要信仰,而我不需要。同样的,咱们也没有丝毫利益合作的方向。你们要扶持李阀上位捞好处,而我不需要。无论是谁最后上位,无论他选不选我这个轻重家的学说,我依然可以做我的天下第一富商,潇洒一生。”杨盘哈哈一笑道。

“不争而争,这才是我们华夏诸子百家的精髓所在。佛门,要学习的地方还多着呢。真以为咱们汉人全是胡人那些草包一样好忽悠么。胡人再厉害,几百年下来,全成了汉人。再过几百年,全都会被我们所同化。”

师妃暄不知道最后是怎么下的马车,反正当她醒悟过来的时候,已经坐在竟陵的茶楼之上。

师妃暄真可谓是被杨盘的说法给打击到了,甚至有些动摇佛心的地步。

哪怕师妃暄不想承认,也无法掩盖事实。

中原皇朝更替,诸子百家很少亲身下场,但是获胜者最后还不是一定要用百家学说来治国么?

当然,这些百家子弟会披上一层儒家的皮,但内里其实还是百家学说的精华。

佛门是在两三百年前,五胡乱华之际,势乱入中原扎根的。

但他们来到中原之后,才发现这里的水实在太深,皇权凌驾于一切之上。宗教在这里也要听皇帝的摆布。

所以,佛门想要生存发展,必须要得到皇帝的认可和扶持。

天下大乱之时,佛门也不得不亲身下场,支持最有可能登顶的皇帝。

凡事最怕对比。

和诸子百家相比,佛门的所有行为都落入了下乘。

杨广要灭佛,最后李世民上位,不也同样在不动声色之间分化瓦解佛门,慢慢地打压和改造它,让它没有能力再干涉王朝更替。

所以说,杨盘心里其实一点儿都瞧不上佛门。

正是居高凌下的傲气,深深地刺痛了师妃暄这样的佛门传人。

从心理上,师妃暄竟然会觉得自己低人一等。

不过,好在师妃暄修炼的《慈航剑典》也不全是佛门武学,里面同样融合了百家精义。所以,她没有破功,反而对武学之中的百家精义理解得更加透彻,距离剑心通明之境更近了一步。

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慈航静斋的创始人,地尼。

她也不是从小就出家的,她曾经和魔门邪帝相恋,最后恋情失败受到打击才出家为尼。

从某种意义上来,慈航静斋并不完全是纯粹的佛门门派。

地尼,从她创建的《慈航剑典》,典籍之中,讲究入世而出世,先修人道,后修天道。

这其中的精髓,乃是以无上魅术为里,佛门理论为表。

嗯,说白了,地尼未出家之前,很有可能是出身诸子百家之一的阴葵派原身学派。

这个学派很有可能是从阴阳家之中分裂出来的支脉学说之一,她们的核心理念,其实就是女人是通过征服男人来征服天下。

所以,慈航静斋的传人全是女子,而且是一等一的美女!所以,她们才会毫不犹豫地以身侍魔,这是她们征服天下的方式。

纯粹的佛门,在中原已经消失了,被诸子百家给打击至死了,剩下来的全是改造派,不肯改造的佛门全都消亡了。

同时,也不断地有新的佛门出现,比如说慈航静斋,比如说禅宗少林。

慈航静斋的核心,其实就是诸子百家的精义,不能这些精义,只一味的修佛,根本不可能达到剑心通明之境。

所以,一般慈航静斋的传人,基本上都是在入世历练之间悟出属于百家精义的一面,达到剑心通明的境界,一旦没有成功达到这样的境界,回山出家之后,便再也不可能突破了。

当然,这些世界所传承的佛道,根本早已经缺失,并且方向完全不一样。

像大周世界以及大周世界所在的虚空宇宙,佛门的修行之法,是以九识为主。

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第二百零七章到达洛阳

杨盘见识到了慈航静斋仙女的美丽,忽然之间想要见识一下,魔门阴葵派魔女又是怎样的表现。

“徐子陵那小子倒是好福气,仙女魔女齐全了,可惜,无法左拥右抱,徒留遗憾啊。”杨盘轻声念道。

“少爷,昨日见到的那位师姑娘,我怎么觉得她骨子里有一种天魔妙相的韵味呢。”上官晨曦晋升宗师之境,灵觉自然大增,本身又修炼的是魔门真传,所以,她能够察觉出师妃暄武学的底子,倒也不奇怪。

“佛和魔的差别其实只在一念之间。”杨盘也不作解释,只是应了这么一句,上官晨曦听不听得懂,那就不关杨盘的事情了。

杨盘在竟陵呆了一个多月,处理了一下生意上的事情,见一下当地的合作伙伴,拉近一下关系,这是正常的应酬,杨盘既然入了世,自然是入乡随俗嘛。

像这样集合了竟陵大半势力的集会,自然少不了师妃暄的身影。佛门毕竟在当代,还是属一属二的顶级势力,在各地都有着广泛的影响力和号召力。

只不过,再见面,师妃暄对杨盘只有客套,而无亲近之心了。

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