准提且舞且退，在消噬着混沌剑气之利，终于在退得数百丈后，那声混沌钟响终于慢慢寂静下来，混沌剑气再无力继续攻击。
却是就在此时，李松复又将那混沌钟猛的一摇，就在那钟声长鸣钟，只听得“嗤”的一声，竟然有一道混沌剑气穿过那准提七宝妙树的防卫大阵，刺中了准提的一只衣袖，竟然刺个对穿。
准提大骇，混沌剑气既然能刺穿衣袖，自然也可刺穿身体了。
李松也不停留，又是大喝一声，抬手一挥间，混沌钟上便黑黝黝的混沌气息大作，滴溜溜的转上半空，化作几百亩大小，遮天揽地间，直向着准提砸去。
混沌钟在虚空中如一头巨大的猛兽奔过，踏出一道美妙的弧线，久久的印在那虚空之上，给以简单的点缀，却是无限的震撼。
准提见的混沌钟来势汹汹，知道不好对付，当下双掌将七宝妙树平托，那枯瘦的面庞上，一张大嘴微微颤动，一字一句的念道：“南无须菩提佛，庚金金身，出！”
“轰”的一声，一道金光弥漫中，准提已经显了那庚金十八臂二十四金身圣像，金身黄白相间，又有那周围光明火焰在缭绕燃烧，二十四宝相庄严，十八臂定掌乾坤。
后人有诗论准提金身**之奇妙曰：宝焰金光映日明，西方妙法最微精。千千璎珞无穷妙，万万祥光逐次生。加持神杵人罕见，七宝林中岂易行。今番同赴莲台会，此日方知大道成。
准提金身黄色乃是佛教金光铸就，象征着胎藏界；白色乃是先天庚金本色，象征着金刚界。黄白相间，是表征其理智不二、定慧一体的缘故，有诸佛能出生万德之义。
二十四环转如一，观天上地下，念准提本体之咒。十八手各执宝贝。能破除世界一切之障，度化人道。
右一手作说法相，第二手施无畏，第三手把剑，第四手把数珠，第五手把微若布罗迦果。第六手把钺斧，第七手把钩，第八手把跋折罗，第九手把宝。
左一手做正法相。第二手把如意实幢。第三手把莲花。第四手把澡灌。第五手把索。第六手把轮。第七手把螺。第八手把贤瓶。第九手把般若波罗蜜经。
金身周围光明火焰。乃是以智慧光明来破除妄心黑暗。
李松见得准提现了圣人金身。却是面上豪无惧意。只擎着混沌钟立在那虚空中。冷冷地瞧着准提。道：“准提。方才你地庚金之气压制不住我地先天五行合一。而你金身乃是庚金练就。照样压制不住我地玄木**。”
李松说到此处。看了看自己手中地轮回杖。却是心中暗叹了一口气。
先天五行之精中。各有所长。除了那未化形地丙火扶桑木外。戊土镇元子有人参果树。壬水若水有蟠桃树。庚金准提练就了金身。
李松后来也想得明白。自己地宝贝。便是那手中地本命法宝轮回杖。按理李松如今先天五行已聚。法力修为不在准提之下。那轮回杖威力当也不在准提金身之下。可李松却知道。若今日自己以轮回杖对上准提金身。却是万难取胜。
甲木者，刚不如庚金戊土，柔不如壬水丙火，却是胜在刚柔并济，两相得宜，是以昔日李松未化形时，才有一硬一软两根同时问世，正是象征那刚柔之意。奈何那条硬根被太清圣人太上老君给拔了。做了那扁拐，又被李松在黄花山下以云霄之事偿还了因果。于是只剩下这条柔根与李松做了轮回杖。
如此一来，甲木不全，自难对抗准提金身了。虽李松未证道之前，混沌钟地威力要远大于轮回杖，但于心高气傲的李松而言，不能以甲木之身杀败庚金准提，实是一个遗憾。
或许，日后自己终究还是要寻一个由头，从太上老君手中拿回那根扁拐。
准提闻得李松之言，也不答话，只伸出右边那拿着宝的第九手，将宝一扬，宝乃是贯穿花叶所串咸的花，表万德庄严之义，可凝聚平等性智的功德。
准提的每一个脑袋皆是张嘴说出了一个字，合起来便是那：“飒哆喃、三貌三勃陀、俱胝南、怛侄他、折隶、主隶、准提、娑婆诃。”
这二十四字咒语正是那佛教准提本命咒，又称准提神咒，故老相传，准提神咒威力无穷，其加持威力不可思议，准提神咒地感应疾而强大。
持诵准提神咒者，持诵者可祈求聪明智慧，辩论胜利、夫妇相互敬爱他人生起敬爱、增进人际关系、求得子嗣、延长寿命、治疗疾病、灭除罪业、祈求降雨、脱离拘禁以及远离恶鬼、恶贼之难等等，凡此种种的祈愿，无不满足。
只见那宝上顿时便金光闪闪，在虚空中化作一座大山，直向着李松压过来。
李松大喝一声，猛的将轮回杖一挥，身形一摇间，“轰”的一声间，一道青光便冲天而起，李松便已变化回了本体模样，一棵数百丈大小的松树。
真是好一棵先天灵根，根强筋粗，顶天立地；枝叶虬髯，怒指四方，在那树冠之上，结有一个绿油油中又带着五色光华的松子，松子上更是有七彩功德霞光环绕。
在那七彩霞光，有九条九爪金龙尾相连，在其间畅游嬉戏，那龙吟一声接着一声的在树上响起。
如果只看那大树，便觉得热血震荡，直欲高声呐喊，才能释放压抑的心灵；若是只看那松子，便顿生淡泊宁静之意，直欲结庐松下，就此终老一生。
偏生这松子，便长在这松树之上，却又一点也不让人觉得突兀，只感觉极动中极静，完美的和谐。
松树在对着准提金身地一方。却是凭空长出了一个硕大的枝桠，那枝桠宛若透明一般，不停的变幻着青、黄、赤、白、黑五种颜色，在枝桠地尽头，却是挂着一个黑黝黝的大钟，正是那先天至宝混沌钟。