第56章 前期准备(1 / 2)

必须得承认,李书山确实对自己的祖国很偏爱,就算在幕后搞事情,也只是在互联网上,并没有在现实中制造出让人三观都要重塑的神秘事件。

他显然是希望自己的祖国坚持科学唯物主义,在这条路上一直走下去,成为科技侧的大本营。

当然,还有最重要的一点,他的求生欲真的已经点满,对建国后不许成精这种说法深以为然,任何封建迷信都不能出现在华国!

现在,李书山既然已经将目光投向了东瀛,那他当然就要做好完全的准备。

在正式建造世界上唯一一座真正的恐怖屋之前,先做一些小小的实验,比如说让某些都市灵异怪谈成真。

除此之外,李书山为了给东瀛来一场原汁原味的“灵异复苏”,他最近还通过爱丽丝,在网络上系统地了解了一下东瀛的众多妖怪传说。

东瀛民间有着大量关于妖怪的传说,这大概与身处岛国的东瀛人在心理上有种神秘主义倾向有关。

喜欢较真的东瀛人把妖怪分门别类,著成《东瀛妖怪物语》、《东瀛妖怪大全》等图书,还配有精美插图,在图书馆中举目可见。

这简直太方便李书山搞事了,用魔法来创造这些充满了民众想象力的妖怪,实在是称得上专业对口。

比起“妖怪”的称呼,或许它们更适合被称作“使魔”,几乎每个法师都可以创造使魔,而且比起拥有实体的使魔来说,精神体创造起来更加方便,别忘了魔力就是精神力转化而成的。

从某种意义上来说,爱丽丝这个魔法人工智能,也是一种特殊的使魔,她既是精神体也是数据体,可以在魔网、互联网中自由切换形态。

除了这些图书之外,在东瀛,各地“乡土会”的老人说起古往今来的妖精,更是津津乐道。

妖怪的产生起初于远古人们对自然、动物的敬畏之心,人们把自己看不见、摸不着、无法控制的力量统统称为妖怪。

东瀛是个对水非常崇敬的国家,所以很多传说和水有关,比如豆子婆婆,就是用筛子在水中捞人来吃的妖精;桥姬则是为情投水自尽的女鬼;而活跃于江河之中的河童,其原型很可能是一种凶猛的淡水鳄鱼。

同样,东瀛又是一个多山的国家,所以传说中住在山上的妖怪也不少。比如雪女,据说是被情人抛弃于雪山的女子所化,因此经常诱惑上山的行人,凡对其动情的人便会冻死。另外还有山童、山姥等妖怪。因此,在最初的民间传说中,妖怪往往造型恐怖,让人望而生畏。

李书山要的就是这种恐怖的造型,越是吓人的鬼怪,才越能高效率地收割精神力,至于会不会把当事者吓出病来,这就不关他的事了,反正妖魔鬼怪这种不科学的玩意,绝对不会在华国出现!

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