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第六百六十七章 大自在,大逍遥,大快活(1 / 2)

“殿下是陛下的嫡皇叔、是大明三让而不就的至德亲王、是南衙僭朝作乱临危受命监国处置有方的监国宗亲、是安土牧民的贵州宣慰使、是鞑靼王化的奠基人,是大明利柄论、是我有我无我编纂者、是大明公德倡导第一人,是当下的监国。”罗炳忠总结了下朱瞻墡的所有身份。

这是朱瞻墡以嫡亲王、曾经的皇位第一继承者,仍然能够活跃在朝堂之上的原因。

这么多的头衔,多少会有点襄王谦恭未篡时的谣言,但是整个天下都没人把这个当回事儿。

因为襄王殿下真的太擅长保命了。

朱瞻墡摇头说道:“把这些身份褪去,孤不过是个胆小怕死的人,仅此而已。”

罗炳忠的眼神中充满了疑惑,摇头说道:“臣,不懂。”

朱瞻墡十分郑重的说道:“无论是什么身份,都是孤的名,都是一种人与人的关系,这些关系叠加在一起,就变成了外人眼中的孤。”

朱瞻墡所说的名,就是身份,就是关系。

朱瞻墡继续说道:“但其实孤自己知道孤知道这一切的起始动机,不过是为了活命耳。”

当年孙太后从襄王府快马加鞭取了襄王之宝的金印,朱瞻墡为什么不从襄阳赶至京城继位?

他怕死,他知道入京根本不是继位,只有送死。

郕王殿下继位,只要打退了瓦剌人,那郕王殿下就是实至名归的皇帝,但是他襄王进京,必死无疑。

孙太后一系、朝中一系、军勋一系,都不会让他活着登大宝之位。

当初南衙僭朝作乱,急需要一个牌坊,南衙僭朝先后用了正统之宝、建庶子朱文圭的名,为何不用襄王?

南衙僭朝一众,当然想用朱瞻墡的名,奈何朱瞻墡提前跑路了!

陛下南下亲征平叛,他虽然百般推辞,但最后还是坐到了监国位上?

陛下子嗣年幼,朝中人心动荡,他只能硬着头皮上,这是他作为享受了襄王权利之后应尽的义务。

陛下凯旋,他为何接下了前往贵州的差事?

他必须要离开,他是三让而不就的至德亲王,能走多远走多远,而贵州是个好地方,真的很远,他差点把命留在那里。

罗炳忠依旧是迷迷糊糊的问道:“那不都是殿下吗?臣依旧糊涂。”

朱瞻墡看罗炳忠依旧没听明白自己的意思,才继续说道:“那都是我,也不是我。”

“孤的名为外,这种错综复杂的关系最易迷人眼,眼花缭乱,飘飘然而不知自我。”

“要剥离这些名,属实不易,但是若能够剥离这些名,清楚的认识到自己到底是谁,那这一生便不会再有任何的迷惘了。”

罗炳忠若有所思,似有所悟,但依旧颇为迷茫。

殿下不就是殿下啊,那些都是殿下,为何殿下要说半天,剥离那些名呢?

剥离那些名有什么用处?

朱瞻墡如果对罗炳忠都无法说明这个真我究竟是什么样的境界,那他的头版头条怎么得到陛下的朱批?

朱瞻墡十分耐心的说道:“我举几个例子。”

“比如这夏时正,有了点钱、豢养家人奴仆,手里因为时势有点军备,再加上有些人脉,就飘飘然乎,最后落得何等下场?”

“比如科宪言官,他们为清流之名所累,言不由衷,身不由己,为了浮财也好,为了名望也罢,指鹿为马,颠倒黑白,他们不自知吗?他们不惶恐吗?他们不害怕吗?”

“正是那放不下这名一字,遂为名奔波不止。”

“比如你罗炳忠,你要是对进士之名颇为看重,是不是也会为名所累?”

说到这个,罗炳忠立刻就懂了,他俯首说道:“的确,我参加会试,只是为了办养济院之案,若非如此,深陷泥泞,步履蹒跚也。”

朱瞻墡舒舒服服的靠在了软篾藤椅上,拿起了大明蒙顶甘露的贡茶,细细的品了一口,笑着说道:“我去名为真,不为名所累,方得周全,心无不安,人生圆满。”

“但是这一切,都是建立在吃喝不愁的基础上。”

“你让孤在为吃喝拉撒奔波的时候,去思考这等劳什子的是我、有我、无我、本我,孤思考不来,也做不到的。”

“所以,格物致知,万物之基仍然是物。”

“陛下总结的很到位,物质基础决定了上层建筑。”

罗炳忠摇头说道:“以殿下之聪慧,即便不是殿下,也定是文能提笔安天下,武能上马定乾坤,即便是走夫贩夫,也可得殷实之家,无大忧,亦无大虑,闲云野鹤亦自由。”

藩禁,是一种大明为了防止藩王作乱的制度。

虽然朱瞻墡在襄王府的时候,歌舞金樽不停休,但就罗炳忠所见,那时候的殿下并不快乐。

若是真的有志于寻欢作乐,襄王殿下,为何至今只有三子?

但是藩禁犹在,若龙禁浅滩。

罗炳忠不愁吃穿,他这个襄王长史属于客卿制的官制,他的俸禄不算封厚,但是襄王从来不是个小气的人,大小喜事都会恩赏。

罗炳忠中了进士,襄王专门摆了宴,还赐了银钱,罗炳忠也知道自己的根子在襄王府,所以也懒得生那么多奇怪的心思,他才不会被进士之名所累。

朱瞻墡靠在椅背上乐呵呵的说道:“人之初,蒙昧幼稚,天真无邪,是为最纯粹的、我就是我的是我之境。”

“人之长,蒙学受业,人世间,红尘滚滚,心有所虑,不知归处,心中有千头万绪,却缕不顺,看不清,但有真实存在,是为忧思迷惘的有我之境。”

“忽然而已,恍然大悟,知己所作所为皆为何,坚若磐石,砥砺前行,是为行远自迩、笃行不怠的无我之境。”

“名器累身,盘亘纠错为之所累,去名祛妄存真,不以外物而左右,是为大自在之我,才是真我之境。”

“是所谓:真我性无主,谁为尘识昏1

“真我,便得大自在、大逍遥、大快活。”

“真我,就是确切的知道了我是谁,就是你问孤,孤的头条准备如何时,孤问你的那句,孤是谁。”

罗炳忠心服口服的说道:“殿下真的高明1

“那依殿下看,这天下谁入了这大逍遥的真我之境?”

朱瞻墡认真的想了很久说道:“孤观天下,唯有陛下,昔日孤得三我人生之境,欣喜至极,以为陛下是无我。”

“可是今日看来,陛下不为名器所累,早就确切的知道了自己是谁,早已是真我之境。”

“罗长史你看埃”

罗炳忠猛地打了个哆嗦说道:“殿下,这个真的不能看啊1

朱瞻墡立刻反应了过来,赶忙说道:“啊,对对对,这个不能看。”

朱瞻墡其实想说的是,陛下不为名器所累,比如所谓的圣天子、天可汗之类的关系所累,总是以大明百姓的利益为第一前提。

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