新笔趣阁小说网 > 都市小说 > 攻玉 > 64、第 64 章

64、第 64 章(1 / 2)

和尚轻摇蒲扇:“贫僧自是打‘来处’来, 说好了由这位檀越帮着取水,却迟迟不见她回转,贫僧好生焦渴,只得冒昧寻过来了。小檀越, 你叫贫僧好等。”

他手中的蒲扇每摇一下, 殿中油灯的火焰就齐齐摇曳一下, 偌大一座地殿,一忽儿明, 一忽儿暗, 与此同时,四周仿佛迅速氤氲开一股看不见的热气,顷刻间变得燠热起来。

滕玉意暗暗心惊,仰头看蔺承佑,才发现他鬓边也迸出了豆大的汗珠。

蔺承佑点头笑道:“原来如此,她年纪小不懂事,难免有些冒失之处, 法师明心见性,何必与她计较, 要喝水还不简单,我上去替法师讨来便是。”

和尚却摇头叹道:“罪过罪过。所谓愁欲之火,焰于心中,贫僧渴得久了,区区一杯水怕是浇不灭了,如今只有多消解几回, 方能浇灭这团火了。”

说话这工夫,地殿中的热气又加重了几分,空气吸到鼻腔里, 隐约有灼热之感。

滕玉意心惊肉跳,这耐重的法力,远比她想的要可怖,仿佛一刹那间,这地方就变成了修罗地狱中的某一层。和尚说他焦渴,就叫他们百倍焦渴。若是再滞留在此,她和蔺承佑很快就会被烤成人干。

蔺承佑眼皮一跳,忽笑道:“法师这话提醒我了。听说方才在桃林中,法师出的谜局一下子就被堪破了,这地殿机关重重,法师未必找得到出口,在底下盘桓久了,难免觉得焦躁。既碰巧遇上了,不如就由某带法师一同出地宫,地殿中无水,上头却是要多少有多少,到了上头,法师的烦渴自有法子消解。”

一边说着,一边径直朝和尚走去。

滕玉意益发心慌,这和尚诡计多端,出口绝不可能还在原来的位置,若是还按照原来的路线走,定然会被困死在此处,忽又想到,这道理蔺承佑绝不可能不懂,他突然这样激惹和尚,分明是兵行险招,别忘了这和尚自号“藏机”,这样做或许能绝处逢生。

蔺承佑虽决定铤而走险,却怕滕玉意不明白他的意思,走动时,特地垂眸看了滕玉意一眼,滕玉意恰好也正望着他,她像是受不住殿里的这份闷热,脸颊早已灿若红霞,然而双眸澄澈,分明早已领会他的意图。

他心下稍安,换作是五道,或是绝胜和弃智,少不得还得多丢几个眼色,不,遇到这样的险境,哪怕他使眼色使得眼角抽筋,也未必能立即会意。

他穿过大殿朝和尚走去,妖经上列举煞魅妖魔时,往往会详述某物的弱点,譬如尸邪,妖经上就说它的要害是一对獠牙。

可关于耐重,妖经上只说此物遁入魔道前,乃是修罗道的一位护法北天王,至于它有什么弱点,妖经上却未详加描述,他现在唯一知道的,就是此物酷爱与人斗智辩机。

他决定利用这个赌一把,但心里实则并无多大把握。

和尚脸上挂着笑容,并不曾挪步。

眼看离和尚越来越近,蔺承佑面上不动声色,鬓边的汗水却滑落下来。

可就在这时候,角落里突然有了动静,蔺承佑和滕玉意循声望过去,讶然发现地殿的西北角突然多了个小沙弥,小沙弥手持扫帚,低头扫着地。

紧接着,东北、西南、东南,三个角落也多了一位小沙弥,也都各自拿着一把扫帚默默扫着地,四位扫地僧模样和年纪一模一样,连扫地的节律也几乎一样。

于是原本寂静的地室里,突然多了“沙沙沙”的扫地声。

仔细看去,发现小沙弥们背上的缁衣上各自写了几个字,像是各人的法号,用来区别四人。

和尚蔼然摇着蒲扇:“一位檀越言而无信,贫僧怎知另一位檀越不会去而不返(注1)。贫僧累极渴极,实在走不动了,不如由贫僧座下的四弟子随檀越走一趟,有人相随,也不怕檀越不替和尚取水来。”

滕玉意脑中紧绷的弦一松,谜题来了!这和尚自命不凡,被蔺承佑一激,果然忍不住出谜。有谜题就意味着能破局,蔺承佑赌赢了!她几乎能感觉到蔺承佑胸膛里的心在猛烈跳动。

四弟子,和尚的四弟子——她紧张地打量地殿四角,四个小沙弥年纪和长相一模一样,也不知谁是长谁是幼。

蔺承佑笑了起来:“好说,法师可说准了,不是大弟子、也不是二弟子,更不是三弟子。找到法师的四弟子,我们就能带他上去取水了。”

和尚用蒲扇搔了搔自己的后项,乐陶陶地说:“阿弥陀佛,贫僧不打诳语。”

蔺承佑环顾四周,小沙弥神情木然地扫着地,问是绝对问不出来的,和尚虽出了谜题,给他们的时辰不多了。殿中越来越热,他的胸膛简直像着了火,凭他的修为尚且如此,滕玉意更捱不了多久。

他心念飞转,把滕玉意从臂弯里放下来,低声道:“你去瞧瞧后头两个沙弥背上写着什么字。”

滕玉意被热浪冲击得心烦意乱,闻言忙点点头,先朝西南角跑去,随即又去瞧东南角的小沙弥。

锁魂豸被殿中邪气一冲,早已化作了坚硬的铁链,随着她的跑动,叮叮当当作响。

滕玉意很快就瞧清楚了,一个沙弥背上写着“定能”,一个则写着“定慧”。

蔺承佑瞧见的那两个,则一个是“定吉”,一个是“定戒”。

滕玉意回到蔺承佑身边一说,两人眉头都锁了起来,从面上看,这四个法号毫无章法可言。

滕玉意埋头寻思一晌,忽用眼睛看了看的那个叫“定慧”的沙弥,低声蔺承佑道: “《坛经》有谒:‘诸恶莫作名为【戒】,诸善奉行名为【慧】’。东北角那个名叫定戒,东南角那个则叫定慧,两子各谒一角,从顺序来说,第四子可不就是——”

蔺承佑顺着瞧过去,这推论倒是有点道理,除了此谒,《坛经》另有一谒,叫“吾戒定慧,劝大根智人”。吾-戒-定-慧,又把三子的法号包涵其中。若猜“定慧”,顺序则再次相吻合。

但他隐约觉得有什么地方不对。

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