“那倒不是，我觉得，是由于他们的制度。”
姚广孝似乎是在钓鱼一样，语气有点深奥的说道。
“他们的制度是什么？为何会这样厉害？”
纳哈出马上说道，看起来有点急着想了解。
姚广孝此时总算说出最重要的一句话：“是种姓制度！”
“什么是种姓制度？”
纳哈出立马感到有点迷茫。
他根本就没听到过？
因为两国之间相隔的很远。
即使是曾经的成吉思汗征战天下之时，也都没有前往天竺，因此他并不了解当地的事。
姚广孝淡然一笑，继续说明道，“这个种姓制度，正是把人分成了四个级别！”
“头一级叫做婆罗门，几乎是些僧侣以及贵族，他们对宗教中的经典可以做出解释，可以祭神，还可以接受百姓的奉献，负责教育，他们的受众是刹帝利，管控全国的农时活动还有一切宗教活动。”
“第二级叫做刹帝利，由一些军事将领以及政客组成，他们信奉婆罗门，可以收取赋税，他们中的主政军承担了守护国家的责任。”
“第三级叫做吠舍，就是所有的百姓，手里并无丝毫特权，要负责布施以及上缴赋税供奉比他高的级别，主要是做些生意。”
“最后一级叫做首陀罗，部分是些被奴役的当地人，主要做些做饭等稍微高级些伺候人的工作，还有些是工匠，他们人数较多，做的是些比较低贱的工作。”
“除开这些种姓之外，另外有很大一批叫做第五种姓，被叫做是“不能接触的”等级。也被叫做“贱民”或者是“达利特”，这些人做的是最为低贱的工作。”
“贱民是天竺中不能算做是人的存在，被排除在四大种姓以外。”
“此制度……完全是把人按等级划分了？”
听见后的纳哈出立马是呆住了，差不多的制度草原上之前也施行过。
还是元朝才创立时，同样是根据族群把人给划分了。
一等人理所当然是属于元朝中的本族，二等人则是那些色目人，然后是三等人，他们包括之前被掳获的汉人，也叫做北人，最低等的人是四等人，他们的身份最卑贱，全是那些南宋的百姓，也被叫做南人。
但是之后元朝就灭了，这样的制度难道会有效吗？
“元朝那时也没有走错路，两个制度外表看上去差不多，但是，其实有着云泥之别。”
姚广孝很严肃的说道。
“第一，天竺中施行的种姓制度十分的牢固，永世不变，低种姓的人肯定是不可以当官的，也肯定不可以做出那不属于自己权利范围的工作，要不然就会死！并且只能永远的伺候高种姓，肯定不可以与高种姓的人之间通婚，冲破阶层的限制，更不可以念书，要不然同样会死！”
“此举反倒……”
听见后的纳哈出稍稍一迟疑，同样是微微颔首。
这些确实有些道理。
之前的察合台尽管创立出四等人的制度，可的确很不牢固。
全都因为元朝末期的皇帝完全是在胡闹，没有很好的整理国家，因此，元朝算是个最混乱的时期。