换言之，漏尽通乃诸漏永尽，断尽三界见思烦恼，超脱生死轮回的智慧证境。
敖徒先前已得佛家六神通之五，乃天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通。
如今再得漏尽通，也算是圆满了。
如今的敖徒虽无佛陀果位，但早已远胜诸多佛陀，纵使比之释迦牟尼也只是境界法力稍弱，神通法宝强上不知多少。
若是论起佛法修为，敖徒单独开辟一教，释迦牟尼虽然名为教主，却也是在西方教下称尊，显然不能相比。
离火之精。离火乃正南之火，自古火神代代掌之。
离火与太阳真火不同，太阳真火乃是至阳之火，大日煌煌，荡尽阴邪，常人不能掌控，即便是天庭的太阳星君也不能单凭自身引动太阳真火。离火则并非至刚至阳之火，而是火中孕育真阴之精，与坎水互补共济，故而更容易调配，无论是修行还是炼丹，都更方便掌控。
离火之精，乃是一团红色宝火，拿在手中，温热灵性，上下跃动，似有生灵一般。
事实上也确实如此，若将此火增添造化，可以孕育离火神鸟。
敖徒一直想要的坐骑也就有了。
不过这样的话，总觉得有些奇怪。
敖徒在离火中增添造化，孕育生灵，那孕育出来的生灵不就是他的孩子一样吗？
将自己的孩子当做坐骑……
如果不增添造化，离火之精也可以拿来炼丹、炼器，或者修炼神通。
敖徒本身倒是不需要修炼离火神通。以他现在的力量，可以直接调动天地权柄，施展无尽离火出来。
不过虽然他自己不需要修炼这个神通，但可以以後赐予手下、弟子之类，让他们炼化了，修成神通。
最後，即便什麽也不做，将这团离火之精直接丢在炉砖里，充做炉火，也可燃烧几个元会不灭，不过这样做的话就太暴殄天物了。
敖徒思来想去，还是觉得赐予造化更好一些。倒不是他想要坐骑。而是这团离火之精已经有了灵性，在他掌心轻轻跃动。如果将其放在灵脉聚集之处，造化衍生之地，例如像诞生悟空的花果山一样，十洲之祖脉，三岛之来龙，衍化百万年，便可孕育生灵出来。
似这般，敖徒怎忍将其炼丹炼器，或者赐给手下弟子炼化，亦或者丢在炉砖之下，燃尽其灵性？
敖徒抬起手指，点在离火之精上，赐下造化。
那团离火之精得了灵性，顿时生出无限神奇，陶铸阴阳，裁成天地，里面孕育出一只离火神鸟，只有手指大小，羽翼未丰，还睁不开眼，在离火之中盘旋飞行，口中叫道：「爹爹！爹爹！爹爹！爹爹！」
敖徒听着那清脆声音，禁不住脸色一黑，道：「莫叫爹爹！今後叫教主！」
小神鸟道：「爹爹赐我生命，怎麽不肯认我？」
敖徒道：「我赐你生命，是见你天生灵性，乃神圣之类，故而将你孕育出来，将来好做坐骑。」
小神鸟喜道：「既如此，当叫主人哩！叫甚麽教主？主人莫急，待我孕育而出，羽翼得丰，便请主人坐我背上，遨游宇宙之间，周行太虚之内。」
敖徒听了甚喜，这小家伙却还知礼，遂将其收入怀中，待其出世。
随後敖徒将古佛残躯拿出。