只见汪冥挥舞着“恶狗夺命挝（正品）”，带起刺耳的破空锐啸，动作迅猛如奔雷掣电，朝屠磊横扫而去。
屠磊连忙施展出《无量掌》中的“神风静默”，双掌轻推之间，仿佛狂涛撞上了深不见底的幽潭，那凶悍攻势竟被悄无声息地化去，消散于无形。
这《无量掌》本是“灵宝道”从《灵宝无量度人上品妙经》（简称《度人经》）中衍化而来，掌法精要正是阐扬“仙道贵生，无量度人”的至理，虽无半分杀气，却能如春雨涤尘般化解天下戾气。
而且他手腕上是“灵宝道”法宝“第十四无元环（仿品）”，这件法宝相传是出自“灵宝道”著名的三十六件“九垒三十六土皇君”“土行”法宝之一，是其中“第十四土皇君，谢讳伯无元”的法宝。
九垒三十六土皇君是南北朝时期道教典籍《洞玄灵宝河图仰谢三十六土皇斋仪》所记载的地界神祇体系，由九层垒地结构组成，每垒分辖四位神君，总计三十六位，负责维系地界阴阳平衡与幽冥秩序。
九垒的层级特征各异，前四垒以地质特性命名（如色润地、刚色地），后五垒则涉及金粟、金刚铁等元素，第九垒名为“洞元无色刚维地”。
各垒土皇君均有特定的姓氏与讳名，如第一垒的秦孝景椿、黄昌上文，第五垒的华延期明、黄龄我容等。
该神系与道教科仪密切相关，通过设坛焚香、燃灯等仪式与神明沟通，旨在消灾护生。
此前二人已在雷无冀面前折了颜面，此刻哪敢有丝毫怠慢。水思柔见状，想也没想，身影一动，手持“天水珠（正品）”便已掠至战圈，加入了缠斗。
这“天水珠（正品）”乃是道家流传千古的神器，又称“天眼珠”。
相传古蜀郡太守李冰开凿离堆时，有一只龙婆、一只龙子兴风作浪，欲要寻衅厮杀，李冰一时难以抵挡。其子二郎见状，放出鹰犬助战，一番鏖战竟一举擒获龙婆、龙子。
他将龙婆锁于离堆之下，以约束江波，又命小蛟攻开东岸，分水入内江，灌溉万亩农田。蜀人感念二郎神治水功绩，尊其为川主。
这位传奇人物，便是赫赫有名的二郎神杨戬。
作为历史上著名的水神，他治水的核心事迹，如同一幅波澜壮阔的画卷，充分展现了其作为水利神的超凡能力。
以二郎治水为核心，衍生出斩蛟、屠龙等诸多荡气回肠的传说。唐宋以后，这些神话故事如春风拂过大地，广泛流传开来。现存传世文献，从宋代《宋大诏令集》到清代《嘉庆四川通志》，直至民国《灌县志》等，几乎都不惜笔墨，浓墨重彩地记载着二郎神治水的事迹。
而这“天水珠”，传说是二郎神杨戬的第三只眼所化，能如臂使指般掌控天下之水。
传说，元朝时，为“清微道”一位精修“水法”的高人“张云岩”所得。至大三年（1310），皇后听闻他道行高深，派遣使者命他建金箓醮。皇庆元年（1312）春，京城久旱无雨，朝廷召“张云岩”前来祈雨，他登坛作法后，甘霖便如期而降；次年春再遇大旱，他再次祈雨，依旧是沛然雨至。
两京百姓皆大欢喜，朝廷赐他“体玄妙应太和真人”的称号，赐虚夷宫匾额为“天一真庆万寿宫”，并设置提点甲乙住持。
水思柔所修，正是“清微道”的《上清龙天通明炼度大法》，此刻得了这正品“天水珠”的加持，更能御天下弱水，攻八荒至强。