杨不恶那【炼气十重】的护体罡气，在对方剑下竟如同纸糊一般，脆弱得形同虚设！刀断的瞬间，杨不恶只觉一股逆气直冲喉头，胸口仿佛被重锤猛击，脸色涨得通红，嘴角挂着血丝。
脑中灵光一闪，他顿时明白过来，嘶吼道：“你根本不是刚才那小子！你到底是谁？”
这时，他才看清，对面的“沐星岚”气息只进不出，脸色蜡黄，双眼紧闭；显然仍处于重伤昏迷的状态！然而，他的身体却在自顾自地出剑对敌。
这般匪夷所思的情景，杨不恶从未见过。一个念头猛地跳进他的脑海，暗想道：“这小子……难不成是被‘什么高人’夺了舍吗？”
“夺舍”，原为中国古代道教中的一个概念，意指灵魂脱离原本的肉体，进入另一具肉体之中。
然而，“炼魂夺舍”的说法——即是修行者通过修炼灵魂，摆脱自身衰老或受损的躯体，抢占他人健康的身体，以延续修行或追求长生，在野史中广为流传。
在道教经典中，夺舍被视为“旁门左道”，修行者需承担因果报应，并非正统的修行方式。这类法术在如今的道家正统观念中，亦为人所不齿。
他身后的羊妖“沈隆辉”本来准备看杨不恶手刃那“全真道”的小子，却不想对方居然还有余力反击，但又以为只是强弩之末。
而当他瞧见“沐星岚”两剑斩断“妖羊角刀”，并划伤了杨不恶时，它已经顿感形势不妙。
况且那“妖羊角刀”本就是从它的头上取的羊角所制，作为与杨不恶的“契约信物”，眼睁睁地看着它断了一把，又怎么会无动于衷？顿时大喝一声道：“千草飞雨针！”
他这一招，与杨不恶的“羊角妖骨钉”有几分相似，但打击范围更广。只见他两手一张，撒出满天青草，又是振臂一挥，青草顷刻间变成了致命的钢针，铺天盖地般射向半死不活的“沐星岚”。
那“沐星岚”同样抬手一挥大袖，他原以为自己仍身着“火云灰仙袍”，意图以“火行之法”焚灭这些“草针”；却一时忘了，沐星岚此时身着全真道一脉的“玉阳广度袍（仿品）”。
沐星岚师从“全真道”，其师乃“道真观”的“镇守真人”王道华；而这位真人正是“全真道”中“北七真”王处一脉的正统传人。沐星岚所携法器，亦皆为那一代仙师“王处一”所传下的法器“仿品”。
王处一，道号“玉阳子”，系宁海东牟（今山东乳山）人士。
金大定八年（公元1168年），师从王重阳，长期隐居昆嵛山烟霞洞。后玉阳子独自前往文登铁槎山（今属荣成市）云光洞结庵，苦修九年，被誉为“铁脚仙人”。
其后，玉阳子下山西行，传真布道，足迹遍布山东、陕西、山西、北京等地，在中国北方声名远扬，名门显赫。
他继承了“王重阳”的道家思想，以道教本门为本位，倡导无为而治，主张彻底抛却尘世纷扰，内炼心性，称之为“齐修万行，聚神一气”。其修行法门讲究“真实”，即是指真性、真功、真行。
这“玉阳广度袍（仿品）”之中，蕴含着“聚神一气”的法术，然而沐星岚本身的修为过低，始终未能触发这个法术。